الثورة ضد هرقل
بينما تجتاح القوات الفارسية الأرض، يرى الكثيرون يد الله تعمل. تحت قيادة نحميا بن حوشييل، يتم تحرير القدس لفترة وجيزة ويولد حلم الهيكل الثالث من جديد.
الرواية الكتابية
تحت نير الحكم البيزنطي المسيحي الثقيل والخانق، اشتد توق عارم للخلاص بين يهود أرض إسرائيل. لقرون طويلة، أدت المراسيم القمعية إلى تهميش أحفاد يعقوب في وطنهم التاريخي. وعندما اجتاحت جيوش الإمبراطورية الساسانية الفارسية بلاد الشام، رأى الكثيرون في المجتمع اليهودي أنهم ليسوا غزاة، بل أدوات للإرادة الإلهية، تماماً كما كان الملك كورش قديماً الذي سمح بإعادة بناء الهيكل الثاني.
بالتفافهم حول قائد كاريزمي يُدعى نحميا بن حوشيئيل، تحالف عشرات الآلاف من اليهود من الجليل والمناطق المحيطة مع الجيش الفارسي. معاً، حاصروا القدس واخترقوا أسوارها بأعجوبة. للحظة قصيرة ومسكرة، عادت المدينة المقدسة إلى الأيدي اليهودية. ويُزعم أنه تم استئناف تقديم القرابين، وبدا الحلم المسكر بإقامة الهيكل الثالث من الرماد في متناول اليد تماماً.
ومع ذلك، كانت فرحة هذا الخلاص المفاجئ قصيرة ومريرة. تغيرت الرياح السياسية، وقامت الإمبراطورية الفارسية، إدراكاً منها للغلبة الديموغرافية للمسيحيين المحليين، بخيانة حلفائها اليهود. تم إغلاق نافذة الحكم الذاتي اليهودي القصيرة بعنف مفاجئ، وتم اغتيال قادة التمرد أو نفيهم، تاركين المجتمع ضعيفاً وبلا قيادة.
وقعت المأساة الكبرى عليهم عندما عاد الإمبراطور البيزنطي هرقل لاستعادة المنطقة. على الرغم من منحه قسماً رسمياً بالعفو عن اليهود، رضخ هرقل للمطالب الشرسة لرجال الدين المحليين. تم نقض العهد، ووقعت مذبحة كارثية. سالت دماء المجتمعات اليهودية في القدس والجليل كالمياه، مما وضع نهاية لآخر معقل ديموغرافي يهودي رئيسي في الأرض المقدسة لقرون طويلة.
ورأى بنو إسرائيل في جيش الفرس طليعة الخلاص، لكن فرحتهم تحولت إلى رماد، وبكت المدينة المقدسة على قتلاها.مدراش الشتات
علم الآثار · التاريخ · علم الوراثة
خلال الحرب البيزنطية الساسانية الحاسمة التي دارت رحاها بين عامي 602 و 628 م، اختل التوازن الجيوسياسي في الشرق الأدنى بشدة. غزا كسرى الثاني ملك فارس بلاد الشام البيزنطية، ليجد سكاناً يهوداً في الجليل تعرضوا للتهميش الشديد لقرون بسبب التشريعات البيزنطية المعادية لليهود، وخاصة قوانين جستنيان المقيدة. سعياً للتحرير والحكم الذاتي السياسي، شكل القادة اليهود المحليون تحالفاً عسكرياً استراتيجياً مع القوات الساسانية المتقدمة.
في عام 614 م، ضرب جيش ساساني ويهودي مشترك حصاراً على القدس. وسقطت المدينة بعد 21 يوماً. وتوثق السجلات التاريخية تداعيات وحشية حيث تعرض السكان المسيحيون لمذبحة مروعة، وتم تدمير المزارات المسيحية الرئيسية بشكل منهجي، بما في ذلك كنيسة القيامة. ولمدة ثلاث سنوات تقريباً، كانت القدس تُدار من قبل قائد يهودي، نحميا بن حوشيئيل، تحت السيادة الفارسية.
ومع ذلك، سرعان ما تغيرت السياسة الإمبراطورية الساسانية. وإدراكاً منهم للضرورة الاستراتيجية لاسترضاء الأغلبية المسيحية الساحقة في بلاد الشام للحفاظ على مكاسبهم الإقليمية، سحب الفرس دعمهم للأقلية اليهودية. وبحلول عام 617 م، تم إلغاء الحكم الذاتي اليهودي في القدس، وتم طرد السكان اليهود مرة أخرى من المدينة، مما يعكس تراجعاً مدروساً وفقاً لاعتبارات السياسة الواقعية (الريال بوليتيك) من قبل الإدارة الساسانية.
في عام 629 م، شن الإمبراطور هرقل هجوماً مضاداً ناجحاً، واستعاد القدس لصالح الإمبراطورية البيزنطية. وعلى الرغم من أنه وعد في البداية بالعفو عن اليهود الذين تحالفوا مع الفرس، إلا أن هرقل خضع لضغوط بطريرك القدس ورجال الدين المسيحيين المحليين. وأذن الإمبراطور بشن مذبحة مدمرة وطرد واسع النطاق للسكان اليهود من الجليل والقدس، مما أدى إلى كسر التركز الديموغرافي لليهود في المنطقة بشكل دائم.
لقد تقرر ألا يكون لنا أي شيء مشترك مع رعاع اليهود المعادين، لأن مخلصنا قد أرانا طريقاً آخر.الإمبراطور قسطنطين، الرسالة المجمعية إلى كنيسة الإسكندرية (325 م)