الأسباط العشرة المفقودة
الترحيل والتشتت ولغز طويل عن مصير الأسباط العشرة — مع أدلة وراثية حديثة.
الرواية الكتابية
عام 722 ق.م أتمّ الجيش الآشوري بقيادة سرجون الثاني فتح مملكة إسرائيل الشمالية ونقل سكّانها. الأسباط العشرة — رأوبين وشمعون ودان ونفتالي وجاد وأشير ويساكار وزبولون وأفرايم ومنسّى — اختفوا من مسرح التاريخ التوراتي. لم يبق سجلٌّ لمصيرهم في النصّ الكنسي. صاروا 'الأسباط العشرة الضائعة'، لغزٌ تسكّن الخيال اليهودي قرابة ثلاثة آلاف عام.
الأنبياء حذّروا. عاموس وهوشع، اللذان كرزا في المملكة الشمالية قبل قرن من سقوطها، وصفا المنفى القادم بدقّة المؤرّخين. دعا هوشع إسرائيل 'لو-عمّي' — ليس شعبي — و'لو-روحاما' — غير مرحوم — قبل أن يعد بأنّ اليوم سيأتي ليُسمَّوا فيه من جديد 'أبناء الإله الحيّ'.
يحفظ التلمود الجدل: 'الأسباط العشرة لن يعودوا أبداً' (الرابي عقيبا)؛ 'سيعودون في نهاية المطاف' (الرابي إليعازر). ادّعى رحّالة العصور الوسطى أنّهم وجدوا مجتمعات وراء نهر سامباتيون — نهرٌ أسطوري يقذف الصخور ستة أيام ويستريح يوم السبت — تقطنها أمّةٌ إسرائيلية محاربة في عزلة تامّة.
في العصر الحديث حوّل البحث الجيني التخمين إلى بيانات. أظهرت دراسات كروموزوم Y لتيودور بارفيت وآخرين أنّ الليمبا في جنوب أفريقيا يحملون بصمة الكوهنيم المشتركة — مؤشّر كروموزوم Y المرتبط بالنسل الكهنوتي اليهودي — بمعدّلات مماثلة للمجتمعات اليهودية السفردية.
أين أفرايم؟ أين الأسباط العشرة؟ هم وراء نهر سامباتيون، ولن يعودوا إلّا في أيّام المسيح.مدراش تنحوما، كي تِسا (بتصرّف)
علم الآثار · التاريخ · علم الوراثة
تُسجّل حولياّت سرجون الثاني في خورساباد ترحيل 27,290 شخصاً من السامرة وإعادة توطينهم في 'ضفّة الفرات العليا وأرض الماديّين'. رقمٌ إداري دقيق، لا رمزي. وتُؤكّد وثائق لاحقة إحضار مستوطنين جدد من بابل وكوثة وعوّا وحماة وسفرويم إلى السامرة.
يمكن تتبّع مصير الإسرائيليّين المُرحَّلين جزئياً عبر الأسماء. أسماء ذات جذر ثيوفوري شمالي إسرائيلي تظهر في وثائق إدارية آشورية جديدة في مواقع بأعالي ما بين النهرين بعد 722 ق.م.
بصمة Y المشتركة للكوهنيم — J1c3d تحديداً — توجد بتركيز عالٍ في المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم، بما في الكوهنيم (العائلات الكهنوتية) بنسبة 40-70%. رصدها في الليمبا بمعدّلات مماثلة للمجتمعات اليهودية من أقوى الأدلّة الجينية على الأصل الإسرائيلي القديم خارج الشرق الأوسط.
حالة بني مِنَشِّي من شعبَي ميزو وكوكي في شمال شرق الهند وميانمار مختلفة: ادّعاؤهم شفوي وتقليدي، غير مؤكَّد جينيّاً. حكمت مجلس الرابّانية الرئيسية في إسرائيل عام 2005 بأنّ بني مِنَشِّي ربّما ينحدرون من إسرائيليّين ضائعين، وبدأت الهجرة الرسمية.
حمل الليمبا البصمة الجينية للكوهنيم بمعدّلات لا تختلف عن تلك الموجودة في العائلات الكهنوتية اليهودية.تيودور بارفيت (بتصرّف)