שאול ובעלת אוב בעין דור
בערב הגלבוע מתייעץ המלך הנדחה עם אשה בעלת אוב המעלה את צל שמואל.
הסיפור המקראי
מת שמואל, ושאול הסיר את האובות והידעונים מן הארץ. נאספו פלשתים אל שונם; ושאול אסף את ישראל בגלבוע. בראותו את מחנה פלשתים יָרא ויחרד לבו מאוד. שאל ביהוה; ולא ענהו יהוה, גם בחלומות גם באורים גם בנביאים. אז אמר שאול לעבדיו: בקשו לי אשת בעלת אוב, ואלכה אליה ואדרשה בה. אמרו: הנה אשת בעלת אוב בעין דור.
התחפש שאול וילבש בגדים אחרים, ויבא אליה לילה הוא ושני אנשים עמו. אמר: קסמי לי באוב והעלי לי את אשר אומר אליך — את שמואל. אמרה האשה: הנה ידעת את אשר עשה שאול אשר הכרית את האובות והידעונים מן הארץ; ולמה אתה מתנקש בנפשי להמיתני? נשבע לה שאול: חי יהוה, אם יקרך עוון בדבר הזה. את מי אעלה לך? את שמואל העלי לי.
כשראתה האשה את שמואל זעקה בקול גדול ותאמר: למה רימיתני? ואתה שאול. אמר לה המלך: אל תיראי; מה ראית? אמרה: אלוהים ראיתי עולים מן הארץ — איש זקן עוטה מעיל. ידע שאול כי שמואל הוא, וייקוד אפיים ארצה וישתחו. למה הרגזתני, שאל הצל, להעלות אותי? ענה שאול: צר לי מאוד; פלשתים נלחמים בי, ואלוהים סר מעלי. אמר שמואל: היה יהוה לאויבך. מחר אתה ובניך עמי; ואת מחנה ישראל ייתן יהוה ביד פלשתים. נפל שאול מלוא קומתו ארצה, ולא הייתה בו כוח, כי לא אכל לחם כל היום וכל הלילה.
וּמָחָר אַתָּה וּבָנֶיךָ עִמִּי: גַּם אֶת מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל יִתֵּן יְהוָה בְּיַד פְּלִשְׁתִּים.שמואל א׳ כ״ח, י״ט
ארכיאולוגיה · היסטוריה · גנטיקה
עין דור ממוקמת מסורתית במדרון הצפוני של הר מורה, ליד הכפר הערבי אנדור והקיבוץ עין דור במזרח עמק יזרעאל. המיקום מתאים לגאוגרפיה של שמואל א׳ כ״ח: צבא שאול בגלבוע, פלשתים בשונם במדרון הדרומי של מורה, והעקיפה הלילית של שאול סביב אגף הפלשתים אל האשה בצד הרחוק. סקרי השטח לא הניבו כפר ברזל א׳ אחד שזוהה בוודאות עם האתר המקראי, אך שמירת השם איתנה.
מונוגרפיית בריאן ב׳ שמידט, Israel's Beneficent Dead (1994), סקרה שיטתית את הנקרומנטיה במזרח הקדום והניחה את אפיזודת עין דור בתוך דפוס תרבותי רחב. טקסטים מסופוטמיים מכירים את האטמו (רוח המת) ואת מומחי הטקס — המושלו והאפקלו — שזימנו אותם; טקסטים חתיים שומרים על טקסי נקרומנטיה מורכבים; טקסטי רפאים מאוגרית מתארים צללי אבות סועדים ומזומנים בספים. בעלת האוב המקראית — בעלת חפירת האב — מתאימה לרפרטואר האזורי בדיוק.
גאוגרפיית הקרב עצמה היא היסטוריה ממשית. קרב הגלבוע, מתוארך ברוב הכרונולוגיות לסביב 1010 לפנה״ס, מסמן את שיא המוטות הפלשתי בעמקים המזרחיים — רגע שבו ערי-מדינה ממוצא אגאי דחפו פנימה ממישור החוף לשליטה במסדרון יזרעאל. שכבות חורבן של ברזל א׳ בבית שאן, מגידו ובית שמש מתעדות את הסערה האזורית של התקופה. אבדן שריונו וגופתו של שאול למקדש האלה בבית שאן (שמואל א׳ ל״א) משקף נוהג פלשתי המוכר במסורות מקדשי שלל אגאיות וקפריסאיות.
הנקרומנטיה במזרח הקדום הייתה התמחות טכנית מוכרת, לא אוקולטיזם שולי; אשת עין דור עסקה במלאכה שמדינות חתיות ומסופוטמיות עצמן הסדירו ברישיון.שמידט, Israel's Beneficent Dead (1994)