הממלכה המאוחדת

הסיפור המקראי

שאול נראה כמו כל מה שמלך היה אמור להיות: גבוה, נאה, ממשפחה טובה. הוא ניצח את העמונים, הדף את הפלשתים, ושמע את דבר אלוהים דרך שמואל. אך הכוח חשף אותו: הוא הקריב קרבן לא מורשה בגלגל, חמל על מלך עמלק בניגוד למצות אלוהים, ושמע קולות שלא היו אלוהיים. שמואל אמר לו: יַעַן מָאַסְתָּ אֶת-דְּבַר יְהוָה, וַיִּמְאָסְךָ מִהְיוֹת מֶלֶךְ. ואז הלך שמואל לבית-לחם ומשח את בן הצעיר של ישי — רועה צאן — כממחליף שאול.

דוד הוא הדמות התלת-ממדית ביותר בתנ״ך. לוחם, משורר, מנאף, רוצח בעלה של האשה שחמד, איש כלבב אלוהים — הסיפורים אינם מחליקים אותו. הוא איחד את שנים עשר השבטים, כבש את עיר היבוסי ירושלים ועשאה בירתו, הכניס לתוכה את ארון הברית עם ריקוד שכה לא-עצור עד שמיכל בתו של שאול בזה לו. הוא רצה לבנות בית לאלוהים; אלוהים אמר לו: שפכת דמים. בנך יבנה. נתן הנביא עמת אותו לאחר פרשת בת-שבע בסיפור על עשיר שגנב את כבשת האיש העני, ודוד גינה את העשיר לפני שנתן אמר: אַתָּה הָאִישׁ.

שלמה קיבל חכמה כמתנה — ביקש תבונה ולא אריכות ימים או עושר — ובנה את הבית בהר המוריה בשבע שנים. שבע שנות לוחות ארז, ציפוי זהב, הים המוצק, עשרת המנורות, הארון תחת כנפי שני כרובי זהב. מלכת שבא באה מקצות הארץ לנסות את חכמתו ועזבה אלמת פה. אבל אלף נשיו ופילגשיו הטו את לבבו; בזקנותו בנה מזבחות לעשתורת, לכמוש, למלכום. מחיר בניין הבית ישולם בדור הבא.

המלוכה המאוחדת ארכה בקושי מאה שנה. כאשר רחבעם בן שלמה אמר לשבטים הצפוניים שהוא יכביד את עולם יותר מאביו, עשרה שבטים הלכו עם ירבעם. ממלכה אחת הפכה לשתיים: ישראל בצפון, יהודה בדרום.

כִּי לֹא אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם, כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם, וַיהוָה יִרְאֶה לַלֵּבָב.שמואל א׳ ט״ז, ז׳

ארכיאולוגיה · היסטוריה · גנטיקה

היסטוריות המלוכה המאוחדת היא השאלה השנויה ביותר במחלוקת בארכיאולוגיה המקראית. העמדה ה'מקסימליסטית' (קיצ׳ן, דבר, מַזָּר) גורסת שדוד ושלמה שלטו במדינה אמיתית אם גם צנועה מירושלים במאה ה-10 לפנה״ס. הגישה ה'מינימליסטית' (פינקלשטיין, תומפסון) טוענת שמפעלי הבנייה המיוחסים לשלמה — שערי שישה חדרים במגידו, בחצור ובגזר — שייכים למעשה לשושלת עָמְרִי של המאה ה-9, ושירושלים בימי דוד היתה כפר הרי צנוע.

שתי כתובות הזיזו את הדיון לכיוון היסטוריות. מצבת תל-דן (1993-94) היא מצבת ניצחון ארמית המזכירה את 'בית דוד' — האזכור החוץ-מקראי הראשון לשושלת דוד. מצבת מישע (1868, מואב, כ-840 לפנה״ס) מזכירה את עָמְרִי מלך ישראל ומאשרת את ספר מלכים בפירוטים מדהימים.

עדות ארכיאולוגית לממלכה שלמונית מן המאה ה-10 נותרת דלה אך גדלה. מבנה האבן המדורג בעיר דוד שייך בזהירות לתקופה הדוידית לפי אֵילַת מַזָּר. חִרְבֶּת קֵיָּפָה, עיר יהודאית מבוצרת בשני שערים בעמק האלה, העניקה כתב עברי קדום מכ-1020–980 לפנה״ס — בדיוק במסגרת התקופה הדוידית הנטענת.

בית דוד אכן היה קיים. זה כבר לא שנוי ממש במחלוקת. מה שנשאר שנוי במחלוקת הוא גודלו, כוחו, והיקף ממלכת שלמה.ישראל פינקלשטיין (בפרפרזה)