الفتح العربي للقدس
وصول الخليفة عمر يكسر قبضة الحديد للمضطهدين البيزنطيين. في دوران معجز للعجلة، تفتح أبواب صهيون وتعود سبعون عائلة من طبريا للسكن في المدينة المقدسة.
الرواية الكتابية
لخمسة قرون مؤلمة، عانى بنو إسرائيل خارج أبواب مدينتهم المقدسة. تحت وطأة المراسيم الخانقة للإمبراطورية البيزنطية المسيحية - الورثة الروحيون لروما وأدوم - حُرم اليهود من السير على حجارة القدس المقدسة، وأُجبروا على البكاء على صهيون من جبل الزيتون البعيد. أصبحت المدينة المقدسة قلعة حصينة مغلقة في وجه أحفاد داود.
ومع ذلك، تغيرت رياح العناية الإلهية بشكل كبير من صحاري الجنوب. اجتاحت جيوش الإسماعيليين، حاملة راية توحيدية جديدة، أرض إسرائيل، وفككت القبضة البيزنطية الخانقة. بالنسبة للشتات اليهودي المنهك، لم يكن وصول الخليفة عمر احتلالاً مرعباً، بل كان دوراناً معجزاً لعجلة التاريخ، حطم القبضة الحديدية لمضطهديهم.
في عمل تاريخي من النعمة تردد صداه بعمق في الروح اليهودية، ألغى الخليفة المنتصر المراسيم الرومانية القاسية. بحث عمر عن بقية إسرائيل، ودعا سبعين عائلة بارزة من الجيب الفقهي في طبريا للعودة إلى القدس. جاؤوا حاملين تقاليد أسلافهم، يمشون حيث سار أجدادهم قبل دمار الهيكل.
هذه العودة المسموح بها بثت حياة جديدة في القلب المقفر للأمة. استقر اليهود بالقرب من الجدران الاستنادية الجنوبية لجبل الهيكل، وأسسوا المعابد ودور الدراسة. ورغم أن الهيكل كان في حالة خراب والسيادة تنتمي لآخرين، إلا أن مجرد وجود مجتمع يهودي يصلي في المدينة المقدسة أشعل أملاً متجدداً ومتقداً في الخلاص النهائي.
وأيقظ الرب روح ملك الإسماعيليين ليرحم بقية شعبه، وفُتحت أبواب صهيون مرة أخرى.حوليات العودة
علم الآثار · التاريخ · علم الوراثة
سهّل الإنهاك المتبادل الشديد للإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية الفارسية، بعد عقود من الحروب المدمرة، الفتح العربي السريع لبلاد الشام في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي. تحت قيادة الخليفة عمر بن الخطاب، استغلت الجيوش الإسلامية الصاعدة الفراغ في السلطة الإقليمية، وفرضت حصاراً على القدس في عام 637 م. ومع انقطاع التعزيزات البيزنطية، سرعان ما أصبحت دفاعات المدينة غير قابلة للاستمرار.
بدلاً من تعريض المدينة المقدسة للدمار النموذجي في الحروب القديمة، تفاوض زعيم القدس، البطريرك صفرونيوس، على استسلام سلمي مباشرة مع الخليفة عمر. هذا الاتفاق، الذي يرتبط غالباً بـ 'العهدة العمرية' (التي تتضمن شروطاً عمرية)، حدد حقوق وقيود السكان المسيحيين في المدينة. ومع ذلك، فقد أدى أيضاً إلى تحول ديموغرافي هائل من شأنه أن يغير طابع المدينة لقرون.
وفقاً للمخطوطات التاريخية اليهودية العربية المحفوظة في جنيزا القاهرة، أدى فتح عمر إلى الإلغاء الفوري للمرسوم الروماني الذي دام 500 عام والذي منع اليهود من الإقامة في إيليا كابيتولينا (القدس). تفصل سجلات الجنيزا كيف تفاوض الممثلون اليهود مع عمر، الذي سمح لاحقاً بهجرة 70 عائلة يهودية من طبريا لإعادة التوطين داخل حدود المدينة.
أسست هذه إعادة التوطين الاستراتيجية وجوداً ديموغرافياً يهودياً قوياً ومتواصلاً في القدس استمر حتى مذبحة الصليبيين عام 1099. تم تحديد موقع الحي اليهودي الجديد استراتيجياً في القطاع الجنوبي من المدينة، بالقرب من بركة سلوان وبجوار الجدران الجنوبية الغربية لجبل الهيكل، وهي منطقة وفرت لهم الأمن والقرب من مواقعهم المقدسة التاريخية.
وافق عمر على أن تأتي سبعون عائلة... وانتقلوا من طبريا وأسسوا مستوطنتهم في الأنقاض بالقرب من الهيكل.جنيزا القاهرة، T-S Misc. 35.14