מרד החשמונאים

הסיפור המקראי

אַנְטִיוֹכוּס הרביעי אֶפִּיפַנֶס, מלך הסלאוקים שכינה עצמו 'אל מתגלה', עשה חישוב שגוי קטלני ב-167 לפנה״ס: הוא ניסה לדכא את הפרקטיקה היהודית בכוח. הוא אסר שמירת שבת, ברית מילה ולימוד תורה — כולם תחת עונש מוות. הוא הציב צלם זאוס בבית המקדש והקריב חזיר על המזבח.

מַתִּתְיָהוּ הכהן וחמשת בניו פתחו במלחמת גרילה מהרי מוֹדִיעִין. לאחר מות מַתִּתְיָהוּ, בנו יהודה (הכינוי מַכַּבִּי, 'הפטיש') הפך למפקד הצבאי. בסדרת ניצחונות מרהיבים, יהודה כבש מחדש את ירושלים ב-164 לפנה״ס. הבית טוּהַר והוקדש מחדש — טקס של שמונה ימים שהפך לחג החנוכה.

נס השמן — פך שמן זית טהור קטן שדלק שמונה ימים כשהיה מספיק ליום אחד בלבד — מופיע בתלמוד אך לא בספרי המכבים עצמם. ספרי המכבים חוגגים את הניצחון הצבאי; המסורת הרבנית מיסגרה מחדש את הניצחון כנס אור.

השושלת החַשְׁמוֹנַאִית ששלטה לאחר המכבים מָשְׁלָה ביהודה כ-100 שנה (164–63 לפנה״ס) כמדינה יהודית עצמאית — הראשונה מאז הכיבוש הבבלי. כאשר פּוֹמְפֵּיוּס הגיע ב-63 לפנה״ס, העצמאות הסתיימה.

חִזְקוּ וְאִמְצוּ בַּתּוֹרָה, כִּי בָהּ תִּתְכַּבְּדוּ.מכבים א׳ ב׳, ס״ד

ארכיאולוגיה · היסטוריה · גנטיקה

מרד המכבים מתועד היטב בספרי המכבים (שמורים ביוונית), בכתבי יוסיפוס, ובמידה מסוימת במגילות ים המלח. המטבעות הסלאוקיות מאשרות את כינוי 'אפיפנס' של אנטיוכוס הרביעי.

מטבעות חַשְׁמוֹנַאִיות — המטבעות היהודיות הקדומות ביותר — קיימות מתקופת יוחנן הורקנוס הראשון (134–104 לפנה״ס) ואילך, המדגימות קיומה של מדינה יהודית עצמאית עם מערכת מוניטרית משלה.

מגילות ים המלח, שנתגלו במערות קוּמְרָן משנת 1947 ואילך, מציעות פרספקטיבה יהודית עכשווית על התקופה החַשְׁמוֹנַאִית. קהילת קוּמְרָן (ככל הנראה אֶסֵּאִית) נוסדה חלקית בהתנגדות לחַשְׁמוֹנַאִים, שראו בהם כהנים בלתי-לגיטימיים.

מרד המכבים יצר את המדינה היהודית העצמאית האחרונה לפני 1948, ושלטה מאה שנה עם מטבעות, צבא ושאיפות טריטוריאליות משלה.לי לוין (בפרפרזה)